干吗要自卑读后感
前不久我看了一篇文章，体会有二：一是人要面对自己，二是人要面对失败。在这里先说说第一点的读后感想。
在美国有个人，相貌极丑，街上行人都要掉头对他多看一眼。他从不修饰，到死都不在乎衣着。窄窄的黑裤子，伞套似的上衣，加上高顶窄边的大礼帽，仿佛要故意衬托他那瘦长条的个子，走路姿势难看，双手晃来荡去。
他是小地方出生的人，尽管后来身居高职，但直到临终，举止仍是老样子，仍然不穿外衣就去开门，不戴手套就去歌剧院，总是讲不得体的笑话，往往在公众场合忽然忧郁起来，不言不语。无论在什么地方——在法院、讲坛、国会、农庄，甚至于他自己的家里——他处处都显得格格不入。
他不但出身贫贱，而且身世蒙羞，母亲是私生子，他一生都对这些非常敏感。没人出身比他更低，但也没人比他升得更高。他后来任美国总统，这个人就是林肯。
一个人有这么多的弱点而不去克服，难道也能得到像林肯那样的成就？
其实，林肯并不是用每一个长处抵每一个短处以求补偿，而是凭伟大的睿智与情操，使自己凌驾于自己的一切短处之上，置身于更高的境界。只在一个方面，就是通过教育，来补偿自己的不足。他用拚命自修的方法来克服早期的障碍。他非常孤陋寡闻，在20岁之前听牧师布道，他们都说地球是扁的。他在烛光、灯光、火光前读书，读得眼球在眼眶里越陷越深，眼看知识无涯而自己所知有限，总是感觉沮丧。他填写国会议员履历，在教育一项下填竟然是：“有缺点”。
林肯的一生不是沉浸在自卑之中，而是对一切他所缺乏方面进行全面补偿。他不求名利地位，不求婚姻美满，集中全力以求达到自己心中更高的目标。；他渴望把他的独特思想与崇高人格里的一切优点奉献出来，造福人类。
自卑会控制你的生活，在你有所决定、有所取舍的时候，去抹杀你的勇气与胆略。如果你由于自卑沉沦于心灰意冷的“自卑情结”，那你最终也难以获得令人满意的结局。我们需要正视自卑的存在，不退缩，不蛮干，尽力克服努力超越。
没有自信的人生，不仅在精神上存在懦弱、迷茫、疑惑和拘谨等许多的缺陷，而且在实际行为上，亦里足不前，痛失机遇。
缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。一个人如果自渐形秽，那他就不会变成一个形象上佳的人。同样，如果他不相信自己的能力，那他就很难成为一个有能力的人。
许多人都过分的关心外界坏境因素，处处表现得小心翼翼，以至于轻易的否定了自己。试想，你都没认可自己而自贬身价，别人又如何能认为你有价值呢？一个人如果陷入了自卑的泥潭，他能找到一万个理由说服自己不如别人。比如：我个子矮、我长得黑、我眼睛小、我不苗条、我家里条件不好、我学历不够等等。一个人如果陷入了自卑，在人际交往中除了封闭自己以外，还有可能低三下四。
由于自卑而焦虑，于是注意力分散了，从而破坏了自己的成功，即失败——自卑——焦虑——分散注意力——失败，这就是自卑者自己制造的恶性循环。
拓展阅读
1、读后感：《干校六记》卑微是最好的隐身
“读杨绛散文犹如品茗，还魂回甘，越读兴味越佳。《干校六记》写下放干校的生活纪实，不自怜自怨反小趣丛生，文字雅洁，读过难忘。《将饮茶》写（杨绛）父亲、姑母、丈夫，写中国社会旧时教养，更写出一个独特的人格者所经历的不凡时。”
请容我就这麼抄写封底的文字起首吧，实在是没有更贴切简洁的话语可以取代了！读罢如此一本举重若轻的散文书，难免叫人自惭形秽、恨不得登下戮力简省精练、 不再语多浪费。几年前杨绛以九二高龄写下《我们仨》一书，追忆生死两茫茫的亲人。含蓄节制却令人动容。尤其封底那句清浅地叹息：“我一个人怀念我们仨。” 硬是惹得我泪眼汪汪不能止。通篇弥漫著旧时代文人的温润丰厚，一时洛阳纸贵这里就暂且不表了。这次台湾时报出版社出版的这本《干校六记》其实是从一九八一年北京出版过的《干校六记》和晚些出版的《将饮茶》两本集子兜上几篇零星的散文揉出来的，但杨绛“举重若轻的散文之笔，舒缓从容、含蓄内蕴的文风，细腻传 神、幽默生动的人物描绘，写生命也写生活。”不仅仅是在文采上展现旧时代文人的丰厚和气度，在美学上也符合了华人的价值观，升华过的苦难要“悲而不伤”。 深深的哀痛隐身淡然的辞句，他没说的比说得多。
许多人形容杨绛的文字雅洁，温润如一方美玉。以如此秀丽的文字记趣自然是生动写意，但更难得是当这润泽之笔描写的对象文化大**时，他不枝不蔓的冷静，远较声泪俱下的控诉产生更巨大的张力，发人深省。
正如钱锺书在书前小引所说“‘记劳’，‘记闲’，记这，记那，都不过是这个大背景的小点缀，大故事的小穿插。”当年的受害者如今写来总是不忍卒睹；当年的加害者写来似乎又多为己赎罪，反省惕励的成份究竟多些。台湾的读者想要透过文学之笔来体会这场运动，要不反胃但又能说到痛处的，的确不好找。
该如何勾勒一个时代利用人性的情感以为*的武器、工具，以至於人人噤若寒蝉、莫敢相依？杨绛先写那狗对待人的热烈，欢呼、跳跃、打滚，欣喜之情不言而喻。却继而自陈“但也有人以为狗只是资产阶级夫人小姐的玩物。所以我待小趋（狗名）向来只是淡淡的，从不爱抚他。”这是出自宽容体恤的刻意淡漠，对彼此的保护膜。连只狗、一本书你都不能显露出珍爱之意，否则将是更加倍凄厉的羞辱折磨，如此运动不是大悲剧还能是什麼呢？
《干校六记》以整个时代背景的惴栗荒谬烘托出人们如蜉蝣、蝼蚁的无助和渺小，但杨绛又以之记情，点滴可见钱钟书与杨绛两人的鹣鲽情深，彷佛这悲剧里还能滋长浪漫。於是那小小的温情彷佛黑暗中的微光，让人不至於过度绝望。
过街老鼠般的日子决计忘不了的吧？他却说，每朵乌云都有道银边。末了，他许了个愿，就要一件仙*宝，卑微的隐身衣。身处卑微人家就视而不见，视若无睹。存在成了最无奈的悲哀。
欸，他们是这般这般的卑微，直低到尘埃里去了，末了却从那尘埃里，开出最动人的花儿。
2、世界需要和平——《托起心中的太阳》读后感作文
八（3）李俊婷
人之一生，俯仰一世，无不以拥有真、善、美的心灵为一生中最大的幸福，它使人生的每一天都光辉灿烂。”
有人问真善美是什么。我想每个人对这三个字都有不同的理解，当然我也有我的独到见解。
我认为“真善美”中的“真”是亲情，人世间亲情最真，亲情好比两个相切的圆，有相交的一点，流露的是真情。“慈母手中线。游子身上衣”是亲情，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是亲情。曾国藩情真意切，慈爱充满谆谆教诲的家书是亲情，赵太后深爱子，为之计深远是亲情。我相信亲情，亲情是血缘联系产生的至善之花，是点滴关爱，是真情呵护。亲情如一杯茶，越泡越浓，散发出醉人的茶香。不论我们面临怎样的艰难困苦与无依无靠，亲情永远是我们心灵的栖息地，避风港。善就是善良。
下面我再讲一个善良的故事
宰相患了一种怪病，多少个宫廷御医都治不好，他整天跃跃欲试，甚至产生刺杀皇帝的念头。一个老道看透了他的病：“你的心已经变成了野心。换心吧，不然好不了。”
宰相请来了心脏外科专家，成功地为他换上了一颗心脏。可是没过两年，他又得了怪病，只要看到了同僚就气得浑身发抖，恨不得把所有的同僚统统杀掉。这时老道又来了，对他说：“你的心变成了嫉妒心。”
专家又给他换了一颗心脏，宰相恢复了健康。可是过了不久，他又病了，一天到晚害怕有人来刺杀他。眼看宰相病入膏肓，老道又来了：“你这个心又变成了疑心。”
专家又给他换了一颗心。此后宰相的心换了好几次，就是好不了。 宰相生气了，质问专家道：“你到底有没有好心？”
专家说：“有，但是好心成本太高，需要几代人才能培养出来，你能等得了吗？”宰相咬咬牙，从嘴里挤出了一个字：“能。”
好心培养出来了，宰相再也没犯过病。人们不知道好心究竟是什么样，宰相通过高科技手段化验得出结果：原来好心就是一颗诚实善良的心。
我认为“美”，它不是外在条件的美，不是外表的华丽美艳，而在于内心，心灵的美才是真正的美，伊丽莎白曾经说过：“玫瑰是美的„„更美的是它包含的香味”。有了心灵美，画家能一张洁白的纸画出美丽的少女；有了心灵美，聪明的音乐家能把一个简单的乐器演绎成不朽的篇章„„。
朋友，您想永远光芒吗，您想灿烂一生吗，请保留心中的真善美，让真善美像冉冉升起的朝阳，永远与我们相伴。
3、世界需要和平——《托起心中的太阳》读后感作文
“蚂蚁告诉我们”是《托起心中的太阳》一书的第2章《拉起手来，希望与我们同在》的一篇美文作品。它给我们讲述了蚂蚁们的动人故事。
蚂蚁有一种能灭火的功能，更不被人知道的是文中讲述了蚂蚁在面对危难时的英勇果敢和临危不惧、团结一致的精神。当野火烧起来的时候，众多蚂蚁会迅速抱成一团，像雪球一样飞速滚动，逃离火海。当洪水肆虐的时候，蚂蚁们又会聚成像篮球大小的蚁球，随波逐流。蚁球外层的蚂蚁随时都会被巨浪打落水中，但只要蚁球能靠岸或碰到大的漂流物，整个蚂蚁群就得救了。虽然在这样的灾难中会有很多蚂蚁壮烈牺牲，但它们表现得像勇士一样，平静而悲壮。
读了这篇文章，使我懂得了这样一个道理：蚂蚁虽小，但只要齐心协力，团结一致，再大的困难和危险都不怕。而我们人也一样，只要能拉起我们的手，什么样的困难也会被彻底打倒的。就拿班级的卫生工作来说吧，作为班里的卫生小**，我为卫生管理化尽了心思，忘记的要提醒，不自觉的要盯着干，可总是不如人意。我为什么不能动员全班同学都来管一管自己的卫生工作呢？环境卫生是要靠大家来保护的，如果每个同学看到地上的脏东西都能自觉地捡起来，并不随手乱扔废物，那么轮到做值日卫生工作的同学就不用化很多的时间和精力在搞卫生上了，可以把多余的时间用在学习和游戏中了。同样，为了班级的荣誉，我们全班同学一定要学习蚂蚁的精神，拉起手来，希望与我们同在！
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