一面优秀教案
一、素质教育目标
1、感知课文，明确记叙要素
2、掌握肖像描写的方法
3、初步体会鲁迅先生关心进步青年、无私奉献的高尚品质
二、重点、难点及解决方法
1、重点①：了解课文大意，初步体会鲁迅先生的高尚品质。可用悬念法，及先学课文第二部分，引起对事件的好奇心，后指导学生速读课文，找出各记叙要素，并据此简述事件，同时谈谈自己对各人物的认识。
2、重点②：从鲁迅的肖像描写中体会其性格、精神。结合课文内容，可用朗读、讨论的方法体会其性格、精神。
3、难点是归纳和掌握肖像描写的方法。可在分析三次肖像时，引导学生找出其共性，归纳出写作方法，然后通过课堂片段练习来巩固。
三、教学过程 ：
导语
在我们的生活中，每天都会遇到许多人，你能对他们每一个人都有印象吗？如果有一个人你只见过一次，以后就再也没见过他了，你在多年后还能描述出他的样子吗？（视学生的情况而定过渡语）有一个叫的阿累先生和鲁迅先生只见过一面，而他却深深地记住了鲁迅的样子，这是为什么呢？下面就让我们来看一看《一面》这篇课文。
（一）明确目标
（见上）
（二）整体感知
1、介绍写作背景（见预习提示和教师用书）
2、介绍作者基本情况（见素质教育新教案）
（三）重点、难点的学习与目标完成过程
1、齐读课文第二部分，明确：用了什么表达方式？（记叙、议论、抒情）
记叙什么事？表达了什么观点？抒发了什么情感？（师生讨论）
过渡语：如果说这篇课文我们上到这就算上完了，你对课文还有什么疑问吗？（引出对事件的关注）
2、学习第一部分，完成学习目标①、③
⑴全班默读课文第一部分，划出表现时间、地点、人物、事件的句子。
⑵请一至两位学生说出记叙要素，并根据要素简述课文内容。
⑶请一至两位学生谈谈对鲁迅先生的看法。（揭开目标3所遮住部分）
过渡语：在这个事件的叙述过程中，给你印象最深的是什么地方？（引出学习目标②的学习）
3、学习对鲁迅的三次肖像描写，归纳人物肖像描写方法
找出三次肖像描写处，边明确问题边归纳写作方法：三次描写有什么不同？分别在怎样的情况下描绘的？
抓住了人物的什么特征来写？ （写作方法1：抓住人物特征）
可看出鲁迅是怎样的人吗？从哪些描写可看出？（方法2：体现人物性格、精神）
三次描写的顺序怎样？ （方法3：按一定顺序描写）
结合事件内容归纳： 方法4：有必要时可反复写
方法5：不一定面面具到
（四）肖像描写片段练习
利用刚才的方法，用几句话描写出你的同桌或教室里任何一个人的外貌特点。（生写，师**。）
5分钟后，师检查写作情况。请几个学生读出自己的作文片段，师生共同评其优劣。
（五）总结、拓展
（根据学习目标的完成情况说总结语）
（六）布置作业
思考：文中哪些句子体现出了“我”对鲁迅先生怎样的情感？（要求划出并简评。）
附：板书设计 一 面
阿 累
时间：1932年秋的一天中午 地点：内山书店 人物：鲁迅、“我”、内山老板 事件：（略） 主题：体现了鲁迅先生关心进步青年、为**事业甘愿自我牺牲的高贵品质。
远景：身材、年龄、国籍、衣着、烟斗 （粗勾） 中景：脸色、身材、精神、头发、胡须 （细描） 近景：脸色、身材、头发、胡须、烟斗 （特写） 肖像描写方法：1、抓住人物特征 2、体现人物性格、精神 3、按一定顺序描写 4、必要时可反复写 5、不一定面面具到
拓展阅读
1、《燕歌行》优秀教案
教学目标：
⒈了解边塞诗的特点和风格。
⒉深入理解诗作所表达的复杂感情和主旨。
⒊赏析本诗的艺术技巧。
⒋引导学生树立正确的爱国精神。
教学重点：
⒈深入理解本诗的情感。
⒉赏析艺术技巧。
教学难点：
理解本诗复杂而深刻的主旨。
教学设想：
⒈赏析关键词句→把握所用手法及作用→体味诗人的情感→把握诗文主旨。⒉使用品读法和关键词语替换比较法把握主旨。⒊划块赏析。⒋知人论世，明确背景。
教学过程：
一.导入诗文。
同学们正值青春年少，风华正茂，激情澎湃，都怀有满腔的爱国热情和浓厚的英雄崇拜，仰慕那些决战沙场、建功立业的将领，但是怎样看待和理解战争，什么是最真正的英雄，我们应该深入思考。今天，我们来学习唐代最熟悉战争和了解战争的诗人高适的边塞诗：《燕歌行》。
二.知人论世，了解写作背景。
⒈作者简介：见文后注释1。
⒉写作背景：开元十五年(727)，高适曾北上蓟门。二十年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”(《旧唐书?张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
三.朗读诗文，划分诗节。
全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：
第一段八句写出师;第二段八句写战败;
第三段八句写被围;第四段四句写死斗的结局。
四.通过关键词分析赏读诗文。
出师
汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。
⒈总结诗人描写“出师”渲染怎样气势?结合全诗，谈谈你是如何理解这种气势的描写?(结合“摐金伐鼓”和“旌旆逶迤”来分析)明确：透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面，可以揣知将军临战前不可一世的骄态，也为下文反衬。
⒉“本自”和“非常”这两个虚字有何作用?明确：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀，实则已隐含讥讽，预伏不文。樊哙在吕后面前说：“臣愿得十万众，横行匈奴中”，季布便斥责他当面欺君该斩。(见《史记?季布传》)所以，这“横行”的由来，就意味着恃勇轻敌。唐汝询说：“言烟尘在东北，原非犯我内地，汉将所破特余寇耳。盖此辈本重横行，天子乃厚加礼貌，能不生边衅乎?”
⒊赏析“飞”和“照”两个动词的表达作用?明确：“校尉羽书飞瀚海”，一个“飞”字警告了军情危急。
⒋“榆关”“碣石”“瀚海”“狼山”四个地方连缀，有何表达作用?明确：从辞家去国到榆关、碣石，更到瀚海、狼山，八句诗概括了出征的历程，逐步推进，气氛也从宽缓渐入紧张。
战败
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞!
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
⒈战士们作战的条件有哪些不利之处?请你概括。明确：①“萧条”自然条件恶劣;②“凭陵”敌人来势凶猛，战力强;③“风雨”天气之恶劣。总结：渲染了战势的危急与战斗条件的恶劣。
⒉“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”这种对比的手法的作用。明确：运用鲜明的对比，将战士的为国死战和将领的寻欢作乐对照来写，虽无任何议论，但情感和观点却得以显露，充满了愤怒和讽刺。
⒊“大漠”“穷秋”“塞草”“孤城”“落日”“斗兵”六个意象营造怎样的意境?明确：荒芜、衰败、冷落、凄凉的意境，有着鲜明的边塞特点的阴惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉。
⒋你认为唐军战败的原因有哪些?主要原因是什么?明确：自然条件恶劣，气候条件恶劣，敌人凶猛善战，将领与战士的矛盾。其中官兵的矛盾，尤其是官的寻欢作乐，不爱惜士兵是失败的主要原因。
被围
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有!
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
⒈征人思乡，分离之苦，本是边塞诗的传统内容，诗人此处是如何写征人之苦的?(扣住“久”“断肠”“空”，体会征人内心之苦)
⒉这段诗文写征人和思妇的彼此分离和思念之苦，与全诗描写战争过程是否背离?有何联系?
⒊“绝域苍茫无所有”与“杀气”“阵云”“寒声”“刁斗”矛盾吗?怎样理解?
⒋征人思妇之苦与对汉将的谴责有何联系?
这一段写士兵的痛苦，实是对汉将更深的谴责。应该看到，这里并不是游离战争进程的泛写，而是处在被围困的险境中的士兵心情的写照。“铁衣远戍辛勤久”以下三联，一句征夫，一句征夫悬念中的思妇，错综相对，离别之苦，逐步加深。城南少妇，日夜悲愁，但是“边庭飘飖那可度?”蓟北征人，徒然回首，毕竟“绝域苍茫更何有!”相去万里，永无见期，“人生到此，天道宁论!”更那堪白天所见，只是“杀气三时作阵云”;晚上所闻，惟有“寒声一夜传刁斗”，如此危急的绝境，真是死在眉睫之间，不由人不想到把他们推到这绝境的究竟是谁呢?这是深化主题的不可缺少的一段。
苦斗
相看白刃血纷纷， 死节从来岂顾勋?
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军!
⒈“相看白刃血纷纷”与上文哪句内容形成鲜明对比?“死节从来岂顾勋”与将领形成怎样的对比?明确：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”，最后士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋!他们是何等质朴、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵! 诗人的感情包含着悲悯和礼赞，而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅，冒进贪功的汉将。
⒉为什么“至今犹忆李将军”?李将军与诗中的将领有何不同?明确：李广骁勇善战，足智多谋，身先士卒不贪功，爱士兵。将领无勇无谋，恃勇轻敌，远离前线，寻欢作乐，*，不问士兵死活。
五.艺术特色归纳。
2、高中语《庖丁解牛》优秀教案
教学目标
掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
教学重点作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”？
教学难点
文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？
教学方法
讨论、讲析相互结合
学法设计
问题探究法
教学过程
一、讨论文章细致生动的描写。
第1段，作者描写了一个场面：庖丁解牛。但是，作者是以动作描写为主，一连用了5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“騞”；两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。
二、讨论庖丁对话的层次。
课文第3段记叙庖丁的“经验之谈”。庖丁的话可分六层。
第一层是“臣之所好者道也，进乎技矣！”这句话是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了下面谈话的全部内容。
第二层是从庖丁多年解牛的感受上谈的。当初解牛，所见皆全牛，与一般人所见的一样；三年之后，未见全牛，说明他对牛的全身结构完全摸清了。不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。这是至高境界。
第三层详细说明对这种境界的感受：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁能达到这种娴熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然构造。
第四层庖丁从用刀的结果谈解牛的娴熟。良庖岁更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了数千头牛，其刃却如“新发于硎”，从用刀的结果表现庖丁解牛技艺娴熟。庖丁解释用刀结果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀则是“以无**有间”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。
第五层写庖丁虽有高超的技艺，却从不掉以轻心。每当“见其难为”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。
第六层写庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”
三、课堂小结：明确主题。
课文节选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主——精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。今天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。
分类作业Ａ类:熟读全文，理解文意。
Ｂ类:JC。
预习布置预习《项羽之死》。
3、高中语《庖丁解牛》优秀教案
【学习目标】
1、疏通文意，理解掌握重点词语的解释，重点文句的翻译。
2、了解庄子用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。
3、理解庄子的“养生之道”。
【学习重点】掌握重点词语、句子及说理方法。
【学习难点】理解庄子的“养生之道”。
【知识链接】
1、关于作者
庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。为战国时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇，该书由后人整理为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。
2、《庄子·养生主》及其思想
“养生主”：“养生”意为保养生命，“主”指道理和方法。这里指生之主，即精神。“养生主”指保养精神。
在《养生主》中，庄子首先阐述了文章总纲：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”（译文：我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了，那么追求知识的人们，只能弄得自己疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚，顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，可以享尽天年。）之后就用几则寓言故事加以论证，《庖丁解牛》就是其中最精彩的一段，使抽象的“道境”和“臻于道境的阶段”形象化了
《养生主》的思想：全文的论点是“缘督以为经”，核心就是一切顺乎自然。庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳，不强求物我的分别，不计较事情的成败，而应该顺应自然之道。
【学习过程】
一、朗读课文，疏通文意：（A级）
1、初读全文，读准字音：（参考注释，更需要借助工具书！）
膝之所踦（）砉然（）騞然（）中音（）批大郤（）
导大窾（）肯綮（）大軱（）折也（）发于硎（）
彼节者有间（）怵然为戒（）謋然已解（）
2、再读课文，借助注释与工具书正确翻译词语和句子：（将重要词义誊到书上，识记更方便！）
（要把握字不离词，词不离句的原则理解字意！）
A．1）砉然向然：2）技盖至此乎：
3）技经肯綮之未尝：4）善刀而藏之：
B．1)足之所履：2)乃中《经首》之会：3)进乎技矣：
4)臣以神遇：5)因其固然：6)技经肯綮：
7)良庖岁更刀：8)族庖月更刀，折也：9)新发于硎：(10)虽然，每至于族：11)怵然为戒：12)如土委地：
C．游刃有余：目无全牛：
踌躇满志：切中肯綮：
D．①臣之所好者道也，进乎技艺矣。（注意重要词语和句式！）
②彼节者有间，而刀刃者无厚；以无**有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。（注意重要词语和句式！）
3、读一读，记一记（A级）
（1）大声朗读，记忆第二项内容。
（2）同学间提问，检测学习效果，清除知识死角。
二、把准文脉：（理清文章思路，是深入文章的前提！）（B级）
第一部分（1段）：
第二部分（2、3、4段）：
三、再读课文，品味赏析：
1、欣赏“解牛之美”，大声齐读第1段。
（诵读时，要通过想象，再现场面。体会庖丁和谐优美的动作与解牛时富有韵律的音响之美。）
（C级）
2、探讨庖丁的“解牛经”，重点品读第3段。
思考：庖丁解牛的技艺是如何达到这一出神入化的境界的？（划出关键语句，理清层次，分析更全面！）（C级）
3、理解庄子之道，文惠君赞叹了庖丁的经验后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？
（注意庄子用寓言说理的特点）（D级）
四、拓展思考：
庄子通过这篇寓言故事来说明养生的道理。陶渊明说：“奇文共欣赏，疑义相与析”。如果把课文看作是《庖丁论人生》，结合课文中的语句谈谈文章教给我们哪些人生道理？
（思想大于内容！优秀作品的意义总是远远超出作者的本意！）（D级）
【小结归纳】（可以从基础知识，比如归纳虚词“为”“于”的意义用法，文章特点、意义等方面做小结！）
【学习反思】（磨刀不误砍柴工！）
【拓展阅读】
右手举《孟子》左手握《庄子》
我很庆幸，在生命发展需要的阶段，我读到了《孟子》，也读到了《庄子》；我很欣慰，随着阅历渐长，涉世愈深，我对两部著作重读了一遍又一遍，竟也能悟之愈多，仰之弥高，钻之弥深。我感觉我的生命里已离不了二位圣贤已汩汩流淌了两千多年仍不衰竭的智慧活水的滋养。我只有右手高擎《孟子》，左手紧握《庄子》，才能竭诚尽力坦然泰然走好自己的'路。
也曾心怀高远理想，头顶鸿鹄之志，跋涉求索于人生之山，无奈总是山重水复、阴霾难尽的苦日居多，也曾思虑忧悒、胆怯畏惧旅途中的迷雾浓云、恶风苦雨，为一己之追求尚且如此艰辛，遑论为民为国乎？是先生“人有不为也，而后可以有为”、“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我也。求之有得，得之有命”、“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”等振聋发聩之语如当头棒喝，让我猛醒。眼观世风日下，目睹一个个受物欲浸染愈深的生命个体变得面目全非，是先生“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”、“道在迩求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平”为我及时指点了迷津。当倍觉生命卑微，小我难逞大志惰性随之滋长之时，是先生“穷则独善其身，达则兼济天下”让我了悟了人生进退的法度。当慨叹人际间藩篱高筑沟通艰难灰心失望之时，是先生“推己爱人”的精深思想与“信任多数人，不害任何人，爱所有人（莎士比亚）”的博爱理想恰如两盏高悬的明灯照亮了我的心扉，也使整个人类前行的路不至于昏暗，我深信这灯必将照耀千古！只要能秉承一点先生的先生的“生无所息”精神真谛，屈指可数的人生时日又怎能虚度一日？沐浴着每天都是新的太阳我会默默提醒自己今天一定要是新的。
白昼易过，黑夜难熬。同样也是生命中不可或缺的辗转难眠之夜里，该到那里去寻找守望月亮的树，才能让湮没红尘日久难免沾染世俗之气的心灵得到洗涤、澄彻？从不奢望“一朝权在手，便把令来行”的显要富贵，但如何使有点蒙尘纳垢的心灵得以重新自由呼吸？“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”原来先生也有着与我一样的迷茫和困惑。可是先生远比我等“有见，口未能言”之辈看得深刻、精辟、透彻。与其“终身役役，而不见其成功”般遭受“天刑”的折磨，为何不去寻求“乘物以游心”的顺应自然，保持追求心灵的自由之路呢？先生所语“无名”、“无功”、“无己”的“圣人”、“神人”、“至人”境界我或许望尘莫及，但循着先生指点，试着学会超脱坦然面对人生善恶、得失、祸福，我也能感觉到环绕在渺小自我的周围原是一个无垠的空间，它本就和天际群星交相辉映，与宇宙融为一体，这真是一片绝妙的“神境”呀！读点《庄子》，苦了，累了，倦了，浊了，厌了的眼会慢慢变得清亮起来。
即使仍然踌躇歧路，踯躅险要，只要一边右手高举《孟子》，扬先生自行自助自足自信自律之风，一边左手紧握《庄子》，汲先生自爱自觉自卫自由自然之气，我就能充实、踏实、朴实、真实地度过我唯一的一生。
阅读指要：冯友兰先生在《人生的境界》一文里说：“未来的哲学是既入世又出世的。中国哲学在这方面可能有所贡献。”通过哲学随笔的学习，再旁及一点孔孟、老庄，了解我国古代两大思想体系的精粹，既能培养质疑思辨融会贯通的读书方法，又能汲取有益身心健康发展的营养。这篇文章做了很好的示范和解读，悉心读之，有所体悟，必能得到一些启迪。
转载请注明出处：https://www.huqf.cn/articles/25904.html