孔融让梨是名人故事吗

孔融让梨是名人故事吗

孔融(153—208年)，鲁国人(今山东曲阜)，是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史*载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。

孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧!”

孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

这则故事是讲的分苹果，与孔融让梨的故事情节相似。美国一位心理学家为了研究早期教育对人一生的影响，在全美选出50位成功人士和50名有犯罪记录的人，分别给他们去信，请他们谈谈母亲对他们的影响。有两封信谈到的是同一件事，：小时候母亲给他们分苹果。一封是美国白宫的一位著名人士写的，一封是一个仍在监狱服刑的犯人写来的。

那封来自监狱的信说：小时候，我的妈妈拿来几个苹果，大小各不同。我一眼就看中了那个又红又大的，就想要。这时我的弟弟抢先说出了我想说的话，可是母亲却瞪了弟弟一眼，责备说：好孩子要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。看到弟弟受了批评，我灵机一动，改口说：妈妈我要那个最小的，最大的留给弟弟吧。妈妈听了很高兴，亲了我一下，表扬我是个好孩子，还把那个又红又大的奖给了我。我说谎话，却得到了我想要的东西，并受到表扬。弟弟说真话却受到惩罚。从此，我学会了说谎。以后我又学会了打架、偷盗、抢劫，为了得到想要的东西，我不择手段，直到有一天我被送进了监狱。

那封来自白宫的信说：小时候，妈妈拿来几个苹果，大小各不同。我和弟弟们都急着要大的，妈妈把那个最大的苹果举在手上，对我们说：这个苹果最大最红最好吃，你们谁都想得到它。很好，现在我们来做个比赛。我把门前的草坪分成三份，你们三人一人一份，负责修剪好，谁干得最快最好，谁就有权利得到它。我们都同意妈妈的建议，因为我们都想得到最大最红最好吃的苹果，只有这个办法最公平。比赛结果，我赢得了那个最大最红最好吃的苹果。我非常感谢母亲，好让我明白了一个最简单而又最重要的道理：要想得到最好的，就必须努力争第一。你想要什么想要多少，就必须为此付出多少和代价。正是母亲的教育让我一步步走到了今天。

我读完这个故事后，思想完全被震动了，引起了我的思考。这是外国的"孔融让梨"，两种不同的方法，产生了两种不同的结果。

人性都是自私的，孩子也不例外。孔融毕竟是神童，而我们绝大多数孩子都是普通人，如果都以神童的标准来要求和教育，孩子是根本做不到的，只能象那位犯人一样说谎话，成为了一个不诚实的人，这样的教育又有什么价值和意义。

同时也让我联想到我们现实生活中的许多例子，同样值得反思。

在我国的大多数学校和家庭里，学生和孩子犯了错误，往往承认了还受到批评和惩罚，老师和家长认为犯错误就应该受到惩罚，留下深刻的印象，好今后吸取教训，不再犯错误。孩子和学生犯了错敢于承认就说明他们已认识到了错误，并且已经受到了教育，如果给予了严厉的批评和过度的惩罚，他们今后有错就不敢承认了，就开始以说谎的形式来欺骗老师和家长，长此以往，孩子们就逐渐走上了不诚实的路子。

不知有多少家长、老师受到误导，不知又有多少孩子受到伤害。

因此对待孩子们的错误要以恰当的方式进行处理，讲究方法和艺术，把握好度,以收到最好的教育效果。

我希望所有的家长和教育工作者，在运用孔融让梨的事例时一定要慎重.

拓展阅读

1、孟子和孔伋的故事 他们是一个时代的人吗

孔伋的门人是孟子的老师，孔伋是孔仲尼的孙子。孟子和孔子同为儒家的代表人物，但他们不是同一时代的人，他们差了四代。

通过史书证实 ，孟子出生的时候，孔伋已经逝世30余年了，但孟子还是受到了孔伋的影响。

孟子受教于孔子的门人，这里还有一个有趣的故事。

孟母为了让儿子有一个读书的好环境，搬了三次家，最后一次做了孔伋门人的邻居。孔伋门人就这样成为了孟子的老师。

孟子后来与他的门人一起写了一本书，书名和他名字一样。它也是四书之一，与孔伋的中庸并列。

孟子还提出了仁政，继承发展了孔子学说。其实孟子在很长的一段时间里，地位都不显，直至宋朝。后世称呼孟子为亚圣，他是儒学中除孔子外的第一人。

因为子思学派和孟子学派两者有一些共通之处，就被合并称为思孟学派。因为典籍的缺失 ，思孟学派也产生不断的争议。 尽管两个学派相互独立，在有一段时间里，两者是 共存的。但子思学派在缺少重要人物孔伋后，逐渐墨守陈规，没有提出新的学说。孟子学派却不断提出新的论点，给后世留下了宝贵的财富。所以孟子学派真正发扬了子思思想。

孟子能够成为儒派的楷模，跟孟母的言传身教是分不开的。有一次，孟母承诺给孟子吃猪肉，为了不失信自己的儿子，尽管家里的钱不多，但还是实现了自己对儿子说过的话。

伋，它的读音跟级一样。 孔伋是孔子的孙子，字子思。他是春秋战国时期有名的思想家。

伋，它有思绪敏捷的意思，也有行为快速的意思。它也可以是姓，在中国有这个姓的只有安徽和县境内，只有数十人，所以这个姓也是国家珍稀品之一。

孔伋读音图片

三字经中也出现了孔伋。三字经是中国古代的儿童启蒙教材，宋代王应麟创作了他。三字经每句话都是三字，读起来琅琅上口，意思也直接了当。它的内容涵盖了历史人文道德，也有名家传说，把三字经通读一遍，就能把中国历史上有名的故事了解七七八八。

因为它被写于宋代，那么宋代后的故事就没有出现。有人就对三字经作了增补，把元明清以及民国发生的历史事件也编成了三字文，续在了原文之后。

在16世纪，三字经就被翻译成了拉丁文流向了海外，并流传于欧美。日韩对此非常重视，不仅把中国的原版翻译成了当地文字，也按照三字经的格式编写了讲述自己国家历史的儿童读物。三字经渐渐地在全世界流传，是世界闻名的儿童读物，也是我国一次成功的文化输出。

三字经也被制作成了儿童动画，让听不惯文言文的现代儿童更容易理解书中讲述的道理。

子思以伋为名，取名的人希望他才思敏捷，能学有所成。当然子思最后还是超过了家人的这个期待，不仅学富五车，也留下了中庸这部伟大的著作。

孔伋的墓被安置在山东曲阜的孔家家族墓地，距离他的祖父孔仲尼墓20米处。他的墓为圆形，差不多有20米宽，高4米，是大型墓地。孔氏一族墓地也被世人称为孔林。

孔林有两千多年的历史，是世界上保存最悠久的墓地。

孔伋墓图片

孔仲尼死后，他的弟子把他葬在了曲阜城北，那时候还是孤零零的一座坟。到了秦汉时期，也只有几家墓地。但儒学逐渐被视为天下正宗，来依附的人越来越多，族中墓地的规模也逐渐变大。

孔仲尼祖孙墓的中间是仲尼儿子的墓，三个墓形成了一个特殊的墓穴布局，携子抱孙。

孔林不仅是一个氏族墓地，也是一座人工园林，是一处著名的景点。为什么一处墓地会成为一座园林呢？归根结底还是孔子的地位太高。历朝历代的皇**会对孔林做一些新的修造，把孔林造得更美。有些皇帝甚至会亲临孔林孔庙，康熙就曾到过孔林。孔林有10余个景点，每一处都透着古朴。

孔林还有乾隆皇帝的女儿的墓，墓的主人叫做于氏夫人，是孔子七十二代孙的夫人。当时满汉不通婚，乾隆把女儿过继给了于姓大臣，让女儿以于氏女的身份嫁进孔家。这样的婚姻尽管出自乾隆的*考量，但诗书传家的孔氏一族也不会让公主失望。

孔林附近的文房四宝也很有名，常引得人竞相*，他们希望能沾到孔家的才气。

孔林的历史价值是毋庸置疑的，孔伋与他的祖父，父亲，以及所有的子孙后代都在此长眠。

“作中庸，乃孔伋”这句话来源于三字经，字面上的意思就是孔伋作了中庸这部书。接着这句话的是“中不偏，庸不易”，意思是说做事不偏不倚是不容易的一件事。中庸全面介绍了儒学的中庸之道。它最重要的内容就是教育人们要修身养性，要学会控制自己的情绪。

作中庸乃孔伋图片

也要每天想想自己今天哪里做得不对，以后应该怎样做才能让自己成为一个更有为的学子。也要求我们做事对他人多理解宽容。现代人认为的中庸之道是做事特别圆滑，让任何人都挑不出错。一个这样中庸之道的人就会被人认为不思进取。这不是中庸之道的本意。中庸既表达了当世最高的道德准则，也赞叹了圣人的品德。

中庸的地位是在宋代被那时的学人彻底拔高的，朱熹把它列为四书之一。中庸不是现代人所认为的，是一本*的书。恰恰相反，它是教人明理的，塑造青年正确人生观的一本书。

孔伋是孔子的孙子。他字子思。说到子思，我们就比较熟悉了，高中的论语课上常常出现他的名字。

子思享年82岁，这在现代来看也算是活得比较长久了，更不用说在*条件匮乏的古代了。这也侧面显示了一个人修身养性是有利于身体健康的。

子思跟他的祖父一样守礼，也跟其他的学者一样希望人人有德，国家不需要严法就能被治理好。但他与孔子也有不同，孔子尝试说服诸侯让自己*，最终达到推行自己学说的目的，但困难重重。子思却不同，他以要发展学说的理由谢绝了出仕的机会。

2、中山太后冯媛是谁？冯媛是古代十分著名的挡熊妃子吗？后宫故事

圣人孔子曾说：世间唯女子与小人难养也！这句话后来成为了历代女性的枷锁，世人多认为女子无才便是德，有了才就不好管教了，所以对女子很是轻视。古代女子大多不识太多字，除了那些贵族和书香门第出身的女子，普通人家的女孩子只会缝缝补补，做饭倒茶之类的事。

然而，在西汉那段历史中，有个将门出身的妃子挺身而出做了一件事，却让后人颂扬了数千年，就算孔夫子在世，也不得不拍手叫好！

这个妃子名唤冯媛，她的丈夫是汉元帝刘奭，孙子是汉平帝刘衎，她的父亲是执金吾冯奉世。冯奉世精通兵法，是西汉比较有名的将领之一，因此我们才说她出身于将门之家。

公元前47年，冯媛应召入宫，最初她在宫中担任长使一职。长使是宫廷低级女官，一入宫便能讨个官职来做，除了与冯媛的家世好有关，还与冯媛本人的聪慧机敏脱不了关系。数月之后，冯媛就得到汉元帝的宠幸，晋升为美人。

公元前42年，冯媛生下一子，汉元帝替他取名为刘兴，并将冯媛晋封为婕妤。

在汉元帝的后宫有许多美人，冯媛或许不是她们当中最漂亮的那一个，但她坦率、热情、大胆的性格还是受到了汉元帝的喜爱。当时，除了傅昭仪受到汉元帝的宠爱，就只有冯媛了。

大概在公元前36年左右，汉元帝与宫中的妃子们一同到虎圈观看斗兽。就在大家看得聚精会神的时候，有一只无比巨大的野熊却突然冲出了铁圈，径直向汉元帝的方向冲去。一群宫妃哪里见过这种场面，全部抱头逃窜，两条腿恨不得当成四条腿来用！

深受汉元帝宠爱的傅昭仪也不例外，她是最早逃开的，而冯媛却十分镇定，在所有人都只顾着自己逃命，无暇保护汉元帝的时候，她用她那瘦弱的身子挡在了汉元帝面前！

后来，巨熊被侍卫们杀死，冯媛和汉元**没有受到伤害。事后，汉元帝好奇地问冯媛：“爱妃，难道你不怕巨熊吗？为何不逃反而护在我身前？”冯媛就说：“我也害怕猛兽，但是猛兽发狂了，就必须有人来制止它，妾担心巨熊伤害陛下，所以要以身挡熊保护陛下啊！”

汉元帝听了冯媛的话很是感动，他没想到，在他最危险的时候，傅昭仪抛下他不管，而冯媛却能赶来以命相护。从那以后，汉元帝就更加宠爱冯媛了。

冯媛为救汉元帝而舍身挡熊的故事被史官记录在册，冯媛也因为这一壮举被后人颂扬了数千年。但是就是这样一位善良勇敢的女子，她的*却极其凄惨。

汉元帝驾崩之后，皇后王政君之子刘骜登基为帝，是为汉成帝。冯媛被尊为信都太后，与刘兴同住在上林苑中的储元宫，待刘兴长大之后有了封地，她便跟随儿子去了封地，被立为中山太后。

汉成帝死后，傅昭仪的孙子刘欣继位了，是为汉哀帝。汉哀帝继位的第二年，傅太后就诬告冯媛犯了“诅咒罪”，想要暗中*。冯媛知道这是傅太后想要对付她，最后只能服毒*。后来，冯媛的孙子刘衎做了皇帝，冯媛蒙受的冤屈才得到平反。

3、管宁是个怎样的人 管宁礼让的故事

管宁，是春秋时期著名的丞相管仲的后人，后世流传的管宁的故事很多，那么管宁是一个怎样的人呢？

要探究管宁是个怎样的人，要从几个方面。首先是他的事业方面。管宁满腹诗书，才华横溢，却始终没有踏入仕途一步，曾经曹魏几代的统治者都听说他的贤明征召过他，但是管宁却都拒绝了，他宁愿过着清心寡欲无忧无虑的生活，也不想踏入世俗，污染了他一生的人生守则。从这一点可以看出管宁是一个淡泊名利的人。

第二个要从管宁的交友来看管宁是个怎样的人。不管是“锄园拾金”还是“割席断义”，都表现了管宁的原则性很强，不会因为关系的亲疏而有所改变。

管宁的一生都坚持着自己为人处事的原则，守住自己的本心，任世间浮华飘散，也不改变心中的矢志。在他十六岁那年，父亲去世，而他的家境十分的困难，周围的亲戚朋友体谅他的境地，纷纷伸出援手，可是却无一例外的被管宁拒绝了，他只是用自己仅有的能力，给父亲办了一个简单的葬礼。按说有人可能认为管宁实在是太傻了，不过管宁有多大能力就办多大的事儿，况且，为父亲办葬礼凭借的是自己的一颗真心，管宁做到了，那么其他的还有什么更重要的意义呢？他虽然不是什么大人物，可是他的身上却有着不一样的耀眼的闪光点。他的清高和朴质，让人们揭开了他神秘的一面。

再到后来的到辽东去躲避战乱，这在当时是很有*眼光和敏感度的行为，管宁在辽东为一些人讲诗书礼仪，谈祭祀、陈明礼让，可是在国家的统治者征召他入朝*的时候，他却是毫不犹豫的拒绝了，可以看出，他就是一个淡泊名利、内心高洁、视金钱和名利如粪土的人，他只想一心做着自己的学问，将自己的人生态度和高远志向传播出去的人生导师。

管宁礼让主要讲述的是在管宁居住的小村子里的一件事。那个时候人们都在井边打水，经常因为这件事儿发生冲突争斗，管宁见了便很担心这样的情况，于是他用自己为数不多的积蓄买了很多的打水器具，以供人们打水用同时不想让别人知道这件事是他做的。

人们看见器具又得知了是管宁所做的，很是自责感慨，从此再也不争斗了。另一件关于管宁礼让的故事说的是邻居家的牛破坏了管宁的田地，管宁不但不生气责问，反而亲自将牛拉到路边喂食，等到邻居家接过牛的时候，心里也是愧疚极了，像是做错了什么大事儿一样。从此之后，管宁生活的地方便再也没有争斗了，而管宁礼让的故事也流传到各地。

管宁是管仲的后人，虽然家中并不富裕，但他坚持用自己的积蓄过着清苦的日子，并且放弃了多次国家帝王的召唤，过着平淡质朴的普通人的生活。他可以因为“道不同不相为谋”而与好友断交，也能为了自己的志气，拒绝亲戚朋友的资助，他放弃了名与利，只愿意为自己而活。

但是这样说又有些不公平，在管宁礼让的故事中，村人打水争斗其实和管宁并没有直接的关系，可是他却可以为了别人而着想，可见他并不是真正的清高冷漠之人，虽然淡泊名利，但是却有着自己的为人处事的原则。而在邻居牛祸乱了自己的田地之时，他反而让邻居自己认识到了错误而悔恨不已，说起来他也是个聪慧豁达的人。

管宁交友的两个标准其实可以通过管宁的一些故事看出来。

管宁割席图片

管宁和华歆本是好朋友，但是通过他们的两个故事，可以看出管宁交友的两个标准。其中一个故事是这样的：一次，管宁和华歆一同在园子里锄地，发现了一块金子，管宁认为不可以要，但是华歆却舍不得，而且嘴上却还说着不在乎金钱。这个时候，管宁已经对华歆非常不满了。而另一个故事是说管宁和华歆在一起看书，但是华歆的目光却被外面豪华的马车吸引而去，并且非常羡慕，管宁当即就和华歆断了朋友关系。

所以说从这两个故事可以看出，管宁交友两个标准其中一个就是志同道合。华歆爱慕虚荣金钱的人品和管宁淡泊名利是完全不同的，还是应了那句话——道不同，不相为谋。而管宁交友的两个标准的另一个则是朋友之间的真诚。交友贵在真诚，而真诚也可说成真挚。朋友之间若是没有真诚，那么并不能算的上是朋友，最多只能算损友罢了，华歆明明对金子动了心，可是嘴上却不这么说，这是根本就没把管宁的话放在心上而已。由此可见，华歆和管宁的价值观人生观都完全不同，这样的两个人是不可能成为朋友的。

通过管宁交友的两个标准可以看出管宁不仅是淡泊名利的，他更注重的是真诚，两个人之间如果连真诚都没有，那么无论是什么关系都是没有办法继续下去的。

管宁是北海朱虚人，字幼安，春秋时期*学家管仲的后代。东汉末年，朝廷局势动荡，避难于辽宁三十多个年头。在三国时期，到了魏国，很多次想要管宁入仕，他都没有答应，一直做着一个普通的平民百姓，直到死去。华歆是平原高唐人，字子鱼。在东汉末年，曾做过尚书令。在三国时期，到了魏国，做到了太尉一职，*清廉，很受百姓的爱戴。

管宁与华歆画像

虽然在三国时期，管宁和华歆都在魏国，但是两个人的位子却是完全不一样的，那管宁和华歆是有怎样的关系呢？管宁和华歆两人的关系十分亲密，他俩曾在一起求学。游学时，管宁和华歆在北海邴原合称一龙。但是由于两人的志趣不同，管宁和华歆最终还是没有成为终生的朋友。管宁和华歆的绝交，还有一个典故，那就是割席绝交。

在《世说新语》中，并没有对于管宁和华歆的割席绝交进行评价，而且认为对于喜欢当官和喜欢当一个普通人并没有高低贵贱的区分。割席绝交只能证明管宁和华歆两人只是志趣不相投罢了。从割席绝交这个典故中，我们可以看出管宁其实没有很大的度量去包容对方，不顾别人的感受，只想到了自己。而华歆在处世上就要圆滑很多，即使很多人打着朋友的旗号来给他送东西，华歆还是没有接受，将礼物归还。

管宁和华歆这两个人只能说是志向不同导致了最后两人的选择不同，人生不同。

4、有关名人成功创业故事

买我的马戏票免费赠包花生

美国宣传奇才哈利十五六岁的时候在一家马戏团做童工，负责在马戏场内叫卖小食品。但是每次看戏的人不多，买东西吃的人则更少，尤其是饮料，很少有人问津。

有一天，哈利突发奇想：向每一位买票的观众赠送一包花生，借以吸引观众。但是老板坚决不同意他这个荒唐的想法。哈利用自己微薄的工资做担保，请求老板让他一试，并承诺说，如果赔钱就从他的工资里面扣：如果赢利了，自己只拿一半。老板这才勉强同意。于是，以后每次马戏团的演出场地外就多了一个义务宣传员：“来看马戏喽！买一张票免费赠送好吃的花生一包！”在哈利不停的叫喊声中，观众比往常多了几倍。

观众进场后，哈利就开始叫卖起饮料来，而绝大多数观众在吃完花生之后觉得口渴都会买上一瓶饮料。这样一场马戏下来，营业额比平常增加了十几倍。其实，哈利在炒花生的时候加了少量的盐，这样花生更好吃了，而观众越吃越口渴，饮料的生意自然就越来越好了。

5、有关名人成功创业故事

王永庆早年因家贫读不起书，只好去做买卖。16岁王永庆从老家来到嘉义开一家米店。那时，小小嘉义已有米店近30家，竞争非常激烈。当时仅有200元资金王永庆，只能在一条偏僻巷子里承租一个很小铺面。他米店开办最晚，规模最小，更谈不上知名度了，没有任何优势。在新开张那段日子里，生意冷冷清清，门可罗雀。

刚开始，王永庆曾背着米挨家挨户去推销，一天下来，人不仅累得够呛，效果也不太好。谁会去买一个小商贩上门推销米呢？可怎样才能打开销路呢？王永庆决定从每一粒米上打开突破口。那时候台湾，农民还处在手工作业状态，由于稻谷收割与加工技术落后，很多小石子之类杂物很容易掺杂在米里。人们在做饭之前，都要淘好几次米，很不方便。但大家都已见怪不怪，习以为常。

王永庆却从这司空见惯中找到了切入点。他和两个弟弟一起动手，一点一点地将夹杂在米里秕糠、砂石之类杂物捡出来，然后再卖。一时间，小镇上主妇们都说，王永庆卖米质量好，省去了淘米麻烦。这样，一传十，十传百，米店生意日渐红火起来。

王永庆并没有就此满足。他还要在米上下大功夫。那时候，顾客都是上门买米，自己运送回家。这对年轻人来说不算什么，但对一些上了年纪人，就是一个大大不便了。而年轻人又无暇顾及家务，买米顾客以老年人居多。王永庆注意到这一细节，于是主动送米上门。这一方便顾客服务措施同样大受欢迎。当时还没有“送货上门”一说，增加这一服务项目等于是一项创举。

王永庆送米，并非送到顾客家门口了事，还要将米倒进米缸里。如果米缸里还有陈米，他就将旧米倒出来，把米缸擦干净，再把新米倒进去，然后将旧米放回上层，这样，陈米就不至于因存放过久而变质。王永庆这一精细服务令顾客深受感动，赢得了很多顾客。

如果给新顾客送米，王永庆就细心记下这户人家米缸容量，并且问明家里有多少人吃饭，几个大人、几个小孩，每人饭量如何，据此估计该户人家下次买米大概时间，记在本子上。到时候，不等顾客上门，他就主动将相应数量米送到客户家里。

王永庆精细、务实服务，使嘉义人都知道在米市马路尽头巷子里，有一个卖好米并送货上门王永庆。有了知名度后，王永庆生意更加红火起来。这样，经过一年多资金积累和客户积累，王永庆便自己办了个碾米厂，在最繁华热闹临街处租了一处比原来大好几倍房子，临街做铺面，里间做碾米厂。

就这样，王永庆从小小米店生意开始了他后来问鼎台湾首富事业。

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