文天祥扬子江古诗赏析

文天祥扬子江古诗赏析

几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

【作者介绍】：

文天祥（公元1236年-1282年），字履善，一定宋瑞，号文山，宋代吉州庐陵（今江西省吉安市）人，是南宋末年伟大的民族英雄和诗人。二十岁中进士第一名，历任刑部郎官，知瑞、赣州，官至右丞相。元兵南下时，他代表南宋和元谈判，被扣，后逃出，起兵抵抗，兵败被俘，最后英勇就义。后人在他被囚的兵马司狱故址建文丞相祠，以资纪念。他于所遭险维及平生战友事迹，都作有诗歌，题名《指南录》，可称诗史。在大都狱中所作《正气歌》，尤为后世所传诵。有《文山先生全集》。

[注释] 扬子江：长江的别称。北海：这里指北方。回从：回到。前两句说，前些日子被元人扣押，被迫在北方漫游一段；今天，终于回到扬子江的大江里来了。磁针石：即指南针。南方：这里指南宋王朝。这两句说，我对南宋的忠心，如同那指南针永远指着南方一样，是永远不会改变的；不恢复南宋王朝，我死也不肯甘休。

多少天，一直在北海随风飘流，如今绕道渡过扬子江头。我的心就像那指南针，不指着南方就不肯罢休。

《尧典》中说：“诗言志，歌咏言。”诗，一向是表达人的思想感情和志向的。此诗，是文天祥从元军中逃脱出来，奔向福州（当时端宗越显在福州即位）时在途中所作。诗人运用比兴手法，触景生情，抒写自己心向南宋，不到南方暂不罢休的坚强信念，真实地反映了作者对祖国的坚贞和热爱。首句“凡日”、“随风”、“北海游”几个字，用轻松的语气写出被元人扣押时的生活。二句“回从”、“扬子大江头”，则是一种亲切的语调。三四两句，“臣心”，用“南方”来比“南宋”，最后“不肯休”作结，自见文天祥对南宋的忠贞了。

拓展阅读

1、王士禛《江上看晚霞》古诗赏析与原文

彭泽县前风倒吹，三朝休怨峭帆迟。

余霞散绮澄江练，满眼青山小谢诗。

康熙二十四年(1685)农历二月作者抵广州，入南海神庙祭告，四月由广州返京师。当作者乘船经过江西彭泽县县北小孤山，因风受阻而停泊时，闲看长江上晚霞而作此诗。其《渔洋诗话》曾记云：“江行看晚霞，最是妙境。余尝阻风小孤二日，看晚霞极妍尽态，顿忘留滞之苦。虽舟人告米尽，不恤也。”

诗题所称之“江上”即长江上，此乃泛指，而首句云“彭泽县前”则把“江上”具体化，指船停泊在靠近江西彭泽县之北的长江上。“风倒吹”谓船应向东北航行，而天刮西南风，使船无法扬帆。归途上人们通常的心理是盼望一帆风顺，早日抵达目的地，所谓“归帆但信风”(王维《送秘书晁监还日本国》)。如果途中遇阻，则会焦虑不堪，故李白《横江词》云：“白浪如山那可渡，狂风愁煞峭帆人。”但此诗作者的心理似乎“反常”，居然说：“三朝休怨峭帆迟”，“三朝”即三日，“峭帆”即高帆，“迟”指升帆起航迟。作者因“风倒吹”而泊舟“三朝”，不仅拖延了归期，连船上的米都吃光，但为何全然不顾，却泰然自若地说“休怨峭帆迟”呢?这令人不解的问题是诗人“盘马弯弓惜不发”，造成的小小悬念，以逗引人的兴味。

诗后两句乃解开悬念，并点出题意。原来作者陶醉于“江上看晚霞”之“极妍尽态”，而忘却“留滞之苦”，以至乐不思归了。“余霞散绮澄江练”，比喻天上的晚霞似铺开的红锦缎，清澄的江水似白绸子，而西天的晚霞映入水中，则江天一派绚丽的霞光，其美无比，故作者称“最是妙境”。第三句实际是采用南朝齐著名诗人谢朓的名句：“余霞散成绮，澄江净如练。”(《晚登三山还望京邑》)诗人虽是化用他人成句，但用于此处倒也十分恰当贴切。最堪品味的是尾句“满眼青山小谢诗”，写得空灵蕴藉。“小谢”即谢朓(字玄晖)，此相对于谢灵远之“大谢”而言，李白称：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)谢朓“诗句多清丽，韵亦悠扬”(黄子云《野鸿诗的》)，甚至为李白所叹服，故有“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”(《金陵城西楼月下》)之句。作者云“满眼青山小谢诗”是讲晚霞中青翠的小孤山似谢朓诗一样清丽迷人;易言之，“青山”亦充满诗情画意。江霞绚烂，青山秀丽，诗人沉浸于审美观照中，体会到大自然无穷的美妙。

此诗写江上看晚霞，以虚写取胜，除了第三句采用前人写“余霞”成句外，第二句以“三朝休怨峭帆迟”之心理来反衬晚霞之美，尾句以“小谢诗”蕴含晚霞映照“青山”的清丽之美。此诗体现的是其所追求的诗“贵词简味长，不可明白说尽”(《带经堂诗话》)的神韵诗的审美理想。

2、关于描写《安徽省·天门山·横江》古诗词赏析大全

天门山在安徽当涂县与和县之间的长江两岸，为东梁山与西梁山的合称。东、西梁山如门阙，故称天门山，又因两山像蛾眉横黛，故亦统称蛾眉山。由于这里长江两岸峭壁悬崖，江面甚窄，浪涛汹涌，有“一风微吹万舟阻”之险，为历代江防要地。

安徽采石矶与和县的这一段江面叫“横江”。长江水因受天门山阻遏，由向东流而改为向北流，故称横江。横江之水因受采石矶、天门山的阻遏，每当春江潮涨或山雨欲来之时，惊涛怒浪，尤为险绝。同时这里是南北的重要渡口，又是金陵的咽喉，战略上十分险要，有“甲险塞于东南”之称。自古是兵家必争之地。李白三游当涂时，描写了横江的浪涛，且抒发了有心报国，但无处投身的感慨： “涛似连山喷雪来”，“一风三日吹倒山”，“白浪如山那可渡”，“横江欲渡风波恶”，都寄寓着他忧国忧时的痛苦心情。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

迥出江上山，双峰自相对。

岸映松色寒，石分浪花碎。

参差远天际，缥缈晴霞外。

落日舟去遥，回首沉青蔼。

二梁双黛点东西，牛渚看来活底眉

阿敞画时微失手，一眉高著一眉低

莫恨当初画得偏，却因偏处反成妍。

喜来舒展愁来蹙，各样娇娆更可怜。

传道临春昔丽华，不从陈帝入隋家。

独将亡国千年恨，留下双颦寄岸花。

海潮南去过寻阳，牛渚由来险马当。

横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。

横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。

白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。

海神来过恶风回，浪打天门石壁开。

浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。

青山对拜启扉门，涛雪卷携天地奔。

万棹横潮滚日圆，长风领取大江春。

3、古诗《夏敬观·今子夜歌》原文赏析

侬欢各天涯，莫道离别苦。虽云不相见，朝朝帖耳语。

思欢隔欢面，情不绝如线。侬唇帖欢耳，闻声不相见。

《子夜歌》系南朝乐府民歌，属吴声歌曲。相传为晋代女子 (名子夜)所创制，多以“侬”(我)“欢”(爱人)为词，写男女欢爱与相思之情。形式为五言四句，常用双关、隐语等修辞手法。夏敬观的这两首诗即以古题写新事，颇有意趣。“多情自古伤离别” (柳永)，对于年轻的情侣尤为难堪。《子夜歌》云：“夜长不得眠，明月何灼灼。想闻欢唤声，虚应空中诺。”《子夜四时歌》云：“秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。”可谓曲尽其致。自从西方科技传入中国，有了电话这玩意，真为青年男女解除了不少烦恼，尽管睽隔天涯，只要在电话里听到“我爱你”和“你爱我吗”那样重复过千百遍的话，心的距离一下就缩短了，真的感到“天涯若比邻”(王勃)。仿佛侬欢依然“脸儿相偎，手儿相携”(《西厢记》)，感到由衷的快活。这两首诗如加上今题，便是“打电话”。

第一首劈头就道：“侬欢各天涯，莫道离别苦”，一反古人诗词中写到离别的愁态。这得感谢爱迪生发明了电话。在往昔，想爱人想得痴狂时，耳朵会发生错觉，仿佛听到那熟悉亲切的呼唤，从而有“回头错应人”或“虚应空中诺”的尴尬。如今这是什么境界：“虽云不相见，朝朝帖耳语。”虽然不能对面，但拿着听筒咬耳朵，就比和想象中的爱人对话心中实在，也自在。听到那熟悉亲切的声音，仿佛还耳鬓相磨似的。末句的“朝朝”二字不要草草放过。这等于说天天打电话，是热恋中人的常态。与《子夜歌》时代的女子比较，诗中女主人公真是幸福多了。

第二首开头就用双关：“思欢隔欢面，情不绝如线。”这个“情不绝如线”，字面看犹如说藕断丝连，沿袭古乐府以“丝”谐音双关“思”的套路。其实这不绝的情线，又双关着电话线，使“千里姻缘一线牵”那句老话，有了新的意味。后两句则将前首“虽云不相见，朝朝贴耳语”二句掉转来说：“侬唇贴欢耳，闻声不相见。”句次颠倒，意味顿殊。正由于电话缩短了侬欢的空间距离，有天涯咫尺之感。所以恨不得马上见面，然而这是不可能的。打完电话不免思念倍添。

前首道：“虽云不相见，朝朝贴耳语。”是憾中有慰。后首道：“侬唇贴欢耳，闻声不相见。”是慰中有憾。这样两方面相互补充，就把年轻恋人打电话的复杂心态和盘托出。可谓搔到痒处，令人解颐。

4、韩偓《寄邻庄道侣》古诗赏析与原文

闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜?

夜来雪压村前竹，剩见南溪几尺山。

这是作者写给邻庄道友的诗，表达了对友人的关心和高尚的情谊。

诗的前两句是对道友的问候。“经旬”，即一旬，十天。“启关”，即开门。第一句意思是：听人说你十天来没有开门。道友为什么“经旬不启关”呢?原来道友是在炼丹。“药窗”，即丹房，古时道士炼丹以求长生。因此，作者接下来便关心地问：有谁在丹房里陪你饮酒谈笑?

诗的后两句是对眼前景象的描述。作者告诉道友：昨夜下了一场雪，雪压在村前的竹子上，竹头低垂，显露出小溪南边的远山。

这首诗的前两句和后两句，乍看互无联系，但仔细玩味一下，就会发现两者实际上有着内在的联系。问候了对方，然后叙述自己的情况，这是很自然的事。但是作者并非直接叙述，而是通过对眼前景物的描写暗示给对方。作者不肯附“逆”而遭忌，如同象征高洁的竹子遭到雪压一样。作者身处逆境，仍然以竹自比，这便告诉了对方自己永不附“逆”的决心。作者以竹自比，也就是以竹勉励对方。最后一句则遥应第二句，与对方的炼丹求长生相联系，祝愿对方像溪南的山一样长寿。

这首诗的后两句，仍然是通过环境的描写烘托人物(这里是作者自己)的心情。值得特别指出的是，作者在这里完全用的是象征的手法：写竹是象征，写山也是象征。象征手法的运用增强了以景托人手法的力度，开掘了作品的主题，加强了作品的韵味，使读者从这首诗所写的很一般的题材中得到了并非一般的体味。

5、《从镇江州与游故别诗》诗文原文与赏析

历稔共追随^②，一旦辞群匹^③。

复如东注水，未有西归日。

夜雨滴空阶，晓灯暗离室。

相悲各罢酒，何时同促膝?

此诗题目一作 《临行与故游夜别》 ，是一首质朴无华而又情深意切的小诗。诗人远行，朋友们彻夜相聚，为他饯行。面对着这群患难与共的贫贱之交，思及来日相见无期，多情的诗人不禁悲从中来，因作此诗以抒怀。

“历稔”句表示诗人与这群朋友交情之长。谷熟为稔，一年一熟，因称一年为一稔。历年追随，朝夕不离的朋友，一旦辞别，必然心有不忍，痛苦之极。“群匹”，当是指一帮贫贱之交，荣辱与共的朋友。人生大都喜聚不喜散，亲友离别本是极难堪的事，况且又是多年相随的穷朋友! 何况这一别去，相见不知何时! “复如东流水，未有西归日”云云则指出此时一别很可能永无再见之日了。作品以东流水之不归喻朋友间之不能相见实在是极为恰当的，一者诗人与朋友是在镇江辞别，镇江沿江而建，东注之水即是眼前景物，并非泛泛之比; 同时诗人即景生情，于昼夜不息的东流水中悟出人生的悲哀。别时容易见时难，这次一别，再图相见实在是难乎其难，正如那东流入海的长江之水一样，哪里还有回归倒流的希望呢?这些句子虽是平平道出，内中实包含有极大的痛苦和哀伤。

“夜雨”二句是描写诗人与朋友辞别的具体环境。人在忧伤痛苦之际，往往觉得周围的环境也是昏暗、朦胧、忧郁的。诗人与他的这些朋友显然是彻夜未眠，外面的雨正点点滴滴洒在台阶上，似乎在敲击着每一颗忧伤的心; 天已破晓，灯火显得极其昏暗，更使这几位行将作别之人忧心忡忡，愁眉不展。到处是凄凉，到处是悲伤，环境的忧郁更衬托出人的悲哀。终于他们不再喝酒，因为饮酒不过是 “借酒浇愁愁更愁” (李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 ) ，是自欺欺人而已。人们思考的同一问题是，何时才能重新聚在一起，再来促膝长谈呢?联系上文 “复如东流水，未有西归日”的比喻，我们知道，这“何时同促膝”实在是渺茫之极，“何时”正是无时。因此这最后二句极沉郁、悲凉，凝聚着莫大的悲哀。

这首短短的八句小诗没有华丽的辞藻，没有深奥的典故，只是将与朋友辞别时的一段情事用极质朴的语言叙述出来，看似平淡，实则义蕴深远，动人心魄，具有极强的艺术*力。《南史》本传载范云评价何逊说： “顷观文人质则过儒，丽则伤俗，其能含清浊，中今古，见之何生矣。”此诗正是一个极好的例证。

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