《展喜犒师》原文翻译及解析
【作品介绍】
《展喜犒师》记录了展喜成功地说服了攻打鲁国的齐国退兵的一次出色外交活动。齐大鲁小，齐强鲁弱，因此，齐国总想侵略鲁国。这次齐孝公本来是想要进攻鲁国的。但展喜的一番话，有理有据，大义凛然，而又委婉动听，说得齐孝公无话可答，只好收兵回去。
出处：《左传》
夏，齐孝公伐我北鄙。
公使展喜犒师（1），使受命于展禽（2）。齐侯未人竟（3），展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾（4），将辱于敝邑，使下臣犒执事（5）”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县磐（6），野无青草（7），何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室（8），夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’载在盟府（9），大师职之（10）。桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙（11），而匡救其灾，昭旧职也（12）。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功（13）！’我敝邑用是不敢保聚（14），曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何？君必不然。’恃此而不恐。”齐侯乃还。
【注释】
（1）公：指鲁僖公。展喜：鲁国大夫,展禽的弟弟。犒:慰劳。
（2）受命：请教。指向展禽领受犒劳齐军的辞令。展禽：名获，鲁国大夫，因食邑于柳下，死后谥为“惠”，故又称柳下惠。
（3）齐侯：齐孝公，齐桓公之子。竟：同“境”。
（4）玉趾：表示礼节的套话，意思是贵足、亲劳大驾。
（5）执事：左右办事的*，用作对方的敬称。
（6）县：同“悬”。磐：石制打击乐器。
（7）野无青草：指旱情严重。
（8）大公：太公，齐国始祖姜尚，又称姜大公。股肱（gong）：大腿和手臂。这里的意思是辅佐。
（9）载：盟约也叫载书，简称为载。
（10）大师：太师，当为太史，主管盟誓的官。职：掌管。
（11）弥缝：填满缝隙。这里的意思是补救。
（12）昭：发扬光大。旧职：指大公的旧职。
（13）率：遵循。桓：指齐桓公。
（14）保聚：保城聚众。
夏天，齐孝公领兵攻打我国北部边境。……
鲁僖公派遣展喜去犒劳齐国军队，让他先向展禽请教犒赏时的辞令。齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜就出境去跟着齐孝公，对他说：“我们国君听说您亲劳大驾，将要屈尊光临敝国，特派臣下来犒劳您的侍从们。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“平民百姓害怕，君子大人不害怕。”齐孝公说：“百姓家中空空荡荡像挂起来的磐，田野里光秃秃地连青草都没有，你们凭借什么不害怕？”展喜回答说：“凭借先王的命令。从前周公和齐太公辅佐周王室，在左右协助成王。成王慰劳他们，还赐给他们盟约，盟约上说：‘世世代代的子孙都不要互相残害！’这个盟约保存在盟府里，由太史掌管着。齐桓公因此集合诸侯，商讨解决他们的纠纷，弥补他们的过失，救助他们的灾难，这是为了发扬光大齐大公的旧职。等到您当上国君，诸侯们都盼望着说：‘他会继承桓公的功业！’我们敝国因此不敢保城聚众，人们会说：‘难道他继承桓公之位才九年，就丢弃使命、放弃职责吗？他怎么对先君交待呢？君王一定不会这样做的。’人们凭借这一点就不害怕。”于是齐孝公就领兵回国了。
面对入侵的大兵压境，鲁国的*家们并没有惊慌失措，没有义愤填膺，而是想出了一个即使在今天看来也依然是妙绝的高招：犒赏前来入侵的敌军，并对之以令敌手无言以对的绝妙外交辞令，真能使人拍案叫绝。
其实，鲁国人之所以“有恃无恐”，不仅仅是他们的先君曾有过“和平友好条约”，恐怕更在于他们的自信——自信道义是在自己一边，自信自己拥有对付入侵者的智慧，也自信自己有同敌手对抗的实力。如果没有这些东西作后盾，大概也难以用，“一言”让敌手退却，毕竟来者不善，敢于来犯，也就意味看来者不会顾及什么先君之盟。
所谓大义凛然，只有在这种关键时刻才会显现出来，英雄本色也只有在这时才会显现出来。战场上的浴血奋战、刀光剑影是一回事，谈判桌上的唇枪舌剑、巧妙应对又是一回事，并不一定非要真刀真枪地厮杀才算得上英雄。
不过，也有一点差别：对于丧失了良知、丧心病狂、歇斯底里的战争贩子来说，再绝妙的外交辞令和应对技巧，都是无济于事的。强盗自有强盗的逻辑，有时甚至连逻辑也不讲。八国联军，火烧圆明园时，何曾讲过逻辑？日本人发动卢沟桥事变时，何曾讲过逻辑？希特勒发动第二次世界大战时，又何曾讲过逻辑？强盗总归是强盗，有时他们可能假惺惺地找借口，有时则赤裸裸地烧杀抢掠。
照这种标准来看，齐孝公这样的人，也还算是天良尚未丧尽，还没有达到丧心病狂的地步，在无言以对之后还知道退兵。这种好事肯定不多了，大概也只有讲究礼义廉耻的古代才会有。现代社会中，要么是赤裸棵地恃强凌弱，要么是谈判桌上的利益交换。
要真正具有与敌手抗衡的实力，应当软、硬两手兼备，既要在外交场合周旋的智慧和技巧，也要有军事的、国力的、民众的实力作为后盾，才能立于不败之地。
【背景读解】
本文记录了鲁国一次出色的外交活动。鲁僖公——即《史记》所载的鲁釐公二十六年，齐孝公攻打鲁国。当时是齐强鲁弱，而且鲁国又刚刚发生了饥荒，实在是无力抵抗。鲁釐公派使臣展喜前往，并特意让展喜行前向他的哥哥展禽问计。展禽面授机宜，使展喜圆满地完成了任务。文中出场的主要人物是展喜和齐孝公，鲁釐公只是在最开始时露过面，应是次要人物。另一位是展禽，他虽未出场，但是文中的主要内容，均出自他的策划，应该是主要人物。这里对他们作一简介。
拓展阅读
1、君子行原文翻译及赏析
唐代：李白
紫阁连终南，青冥天倪色。
凭崖望咸阳，宫阙罗北极。
万井惊画出，九衢如弦直。
渭水银河清，横天流不息。
朝野盛文物，衣冠何翕赩。
厩马散连山，军容威绝域。
伊皋运元化，卫霍输筋力。
歌钟乐未休，荣去老还逼。
圆光过满缺，太阳移中昃。
不散东海金，何争西飞匿。
无作牛山悲，恻怆泪沾臆。
紫阁连终南，青冥天倪色。
紫阁山峰和终南山相连，遥远天边的颜色青翠鲜明。
凭崖望咸阳，宫阙罗北极。
凭崖远望，可以看到咸阳城，城里宫阙众多，似乎能与北极相接。
万井惊画出，九衢如弦直。
城内的南北大街交错纵横，好像画里画的那样；繁华的。街市像弓弦那样笔直。
渭水银河清，横天流不息。
渭河的水清澈明净，奔流不息。
朝野盛文物，衣冠何翕赩。
朝廷的礼乐典章制度非常完善，只有*重臣的衣冠才会光色鲜亮。
厩马散连山，军容威绝域。
祁连山边经常有战争发生，汉朝的军威浩荡，声播西域。
伊皋运元化，卫霍输筋力。
有像伊尹和皋陶这样的良相贤臣辅佐，又有像卫青、霍去病这样的武将为朝廷出战效力，所以才有今日昌盛的局面。
歌钟乐未休，荣去老还逼。
宫内歌舞升平，欢乐未歇。月圆月缺，如今我也已经老去了。
圆光过满缺，太阳移中昃。
月光犹有圆缺盈亏，太阳也已过中午。
不散东海金，何争西飞匿。
日头正旺时都没有尽情散发自己的光彩，又何必在夕阳西下时去争那些许的光辉呢？
无作牛山悲，恻怆泪沾臆。
不要为人生的短暂而悲叹、恻怆以致泪水沾满衣襟。
注释：
紫阁连终南，青冥天倪（ní）色。
紫阁：终南山峰名。终南：山名。秦岭主峰之一。在陕西西安南。一称南山，即狭义的秦岭。天倪：天际，天边。
凭崖望咸阳，宫阙罗北极。
万井惊画出，九衢（qú）如弦直。
九衢：纵横交错的大道，繁华的街市。
渭水银河清，横天流不息。
朝野盛文物，衣冠何翕（xī）赩（xì）。
文物：文采物色。指礼乐典章制度。翕赩：光色盛貌。
厩马散连山，军容威绝域。
绝域：极远之地。
伊皋（gāo）运元化，卫霍（huò）输筋力。
伊皋：伊尹和皋陶。元化：造化，天地。卫霍：西汉名将卫青和霍去病。歌钟：伴唱的编钟。中昃（zè）：日过午而渐西斜。牛山悲：亦作“牛山叹”。后喻为人生短暂而悲叹。
歌钟乐未休，荣去老还逼。
圆光过满缺，太阳移中昃。
不散东海金，何争西飞匿。
无作牛山悲，恻怆泪沾臆。
《君子有所思行》，乐府《杂曲歌辞》旧题。在这首诗里，李白抒发了自己不得重用的无奈和愤懑，以及他“老骥伏枥，志在千里”的情怀。
2、苏轼《赠刘景文》原文翻译、注释及赏析
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
(1)此诗写于哲宗元佑五年(1090)冬，作者任杭州知州，时年五十四岁。刘景文：名季孙，开封人，时任两浙兵马都监，在杭州与东坡时有唱酬。刘为将门*之后，博学能诗，曾受王安石赏识和提拔，苏轼赞誉刘为“慷慨奇士”，以国士视之，并向朝廷推许和表荐。
(2)擎雨盖：指伞形的荷叶如雨盖一样。
(3)傲霜：不畏寒冷、藐视风霜。
(4)最是：正是。橙黄橘绿时：指深秋季节，橙子黄了，橘树经霜犹绿。
此诗为作者任杭州太守时所写，写的是残秋初冬景色，借景抒情，以物喻人，激励朋友警策自己。
“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”作者首先描绘了残秋景象，那夏天碧叶连天的塘荷，已是茎叶枯败，绿叶衰破，再也举不起遮雨伞盖了。独立寒秋的残菊，花凋叶缺，唯有那挺拔枝干依然劲节，斗风傲霜，雄姿犹存。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”季节更换，新陈代谢，这是谁也改变不了的自然规律，败荷残菊毕竟都已过时，不得不退出竞争。请友记住，初冬已至，这是一年最好的季节，它有橙黄橘绿的好风光，尤其是橘树“经冬犹绿林”“自有岁寒心”“可以荐嘉客”，它的坚贞节操和高贵品质，是春之花、夏之荷，甚至秋之菊都不能比拟的。荷花谢了，荷叶凋零破败，菊花残了，犹有劲枝，而朋友，你还不是败荷残菊，正是橘黄橘绿的好时光呢！
这首小诗，充分显示了作者对朋友的真挚情深和豁达胸怀。他自己当时已五十四岁了，屡受打击，备尝艰辛，可他还写诗激励比他年龄还大的朋友刘景文(当时已近六十岁)。他形象地比喻自己已过五十，好比深秋残菊，犹还枝干劲节，斗风傲霜，你虽然比我大几岁，不正是人生最好的时节吗？初冬的橘黄桔绿，那是多么好的旖旎风光啊！正像他在另一首诗中所说：“莫因老骥思千里，醉后哀歌缺垂壶。*”(引自《次韵刘景文见寄》)激励友人千万不要垂头丧气。
*晋王敦在酒后常咏曹操诗：“老骥伏枥，志在千里。*暮年，壮心不已。”用如意敲唾壶为节拍，壶边全*缺。刘景文年近六十，不得重用，所以作者翻用这典故来表示对他的同情和慰藉。
3、君子行原文翻译及赏析
李白
紫阁连终南，青冥天倪色。
凭崖望咸阳，宫阙罗北极。
万井惊画出，九衢如弦直。
渭水银河清，横天流不息。
朝野盛文物，衣冠何翕赩？
厩马散连山，军容威绝域。
伊皋运元化，卫霍输筋力。
歌钟乐未休，荣去老还逼。
圆光过满缺，太阳移中昃。
不散东海金，何争西飞匿？
无作牛山悲，恻怆泪沾臆。
紫色台阁连绵直到终南山，天际一片青冥色。倚凭丹崖远望咸阳城，宫阙罗列北极。
街道如万井画出，九衢如弦笔直。
渭水如银河清秀，横垣天际奔流不息。
朝野文花鼎盛，衣冠光色鲜艳。
厩马散布连山，军容威震绝域。
文有伊皋大运元化，武有卫霍贡输筋力。
歌舞钟乐**不休，但叹荣华逝去老来岁月相逼。
月光犹有圆缺盈亏，太阳也已过中午。
散尽东海那么多黄金，也难以不让夕阳西下。
何必作牛山之悲，恻怆之泪沾满衣襟，要遵守自然规律。
君子有所思行字词解释：
1、紫阁句：言终南诸峰，连绵不断。紫阁，终南山山峰名。以日光照射，呈现紫色而得名。在陕西户县东南。终南山，秦岭主峰之一。在陕西西安市南。
2、青冥句：谓青苍幽远的山色，直接天边。青冥，青苍幽远的山色。
3、宫阙句：言皇城中宫殿罗列。北极，本是北极星，后以喻帝居。宫阙，即帝王宫殿。帝王宫门有双阙，故名。阙，城门、宫门两边的高台。
4、万井句：谓房廊屋舍，鳞次栉比，繁华如画，使人吃惊。井，古制八家为井，后因指乡里、人口聚居处。
5、九衢：四通八达的道路。
6、渭水句：言渭水清如银河。
7、朝野二句：言从地方到朝廷，文士、百官众多，衣冠华美，呈现出太平景象。文物，文人、学士。赩赩（xīxí)，光色盛美的样子。
8、伊、皋二句：谓文臣掌管教化，武将捍卫疆土。伊即伊尹，商汤臣，佐汤伐夏桀，致于（达到）王道。见《史记·殷本纪》。皋即皋陶（gāoyáo)，舜之臣，掌管刑狱之事。《史记·五帝纪》：皋陶为大理。元化，帝王之德化。卫、霍，指汉武帝名将卫青、霍去病。输筋力，以武功报效朝廷。
9、歌钟二句：谓在无休止的娱乐中，不知不觉已到老年。歌钟，本指编钟，后泛指乐歌。荣去老还逼，青春易逝，衰老易来。
10、圆光二句：谓月圆则亏，日中则昃，喻物盛则衰。
11、不散二句：谓不应爱惜金钱，随时光的流转而死去。东海金，《汉书·疏广传》：疏广，东海兰陵人也。为太守五岁，上疏乞骸骨（因年老请求退职），上以其年笃老（甚老），许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。广既归乡里，日令家具设酒食，请族人故旧宾客，相与娱乐。数（shuò)问其家，金银尚有几所（几许），趋（疾走）卖以共具。曰：“此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡*宗族共享其赐，以尽吾余日，不亦可乎？”
12、无作句：谓不要因怕死而痛哭流涕。《晏子春秋·内篇谏上第一》：（齐）景公游牛山，北临其国城而流涕曰：“若何滂滂（流荡）去此而死乎？”泪沾臆，泪沾胸。臆，胸。
此诗表达了诗人对自然、社会的一种认识及基于这种认识所持的生活态度。诗人认为， 月圆则亏，日中则昃，物盛则衰，人壮则老；故勿积财，勿惧死，有酒当饮，及时行乐。
诗分两段。“输筋力 ”以上十四句为第一段，是写景叙事部分。写京城长安山河壮丽， 宫阙巍峨，市井繁华，道路整饬，武备充分，文治武功。 反映出盛唐时期太平乐年，国力强盛的景象。这一部分又分为两层。“流不息”以上八句写山川形胜，城阙市容。青苍幽远的终南山既是长安的背景，又是诗人远眺长安的处所。以下景物，尽是远眺所见：宫阙罗列，万户栉比，道路笔直，渭水清澈，如河汉在天。“输筋力”以上六句写国力强盛，文治武功。廐马连山，军容壮伟，代表武备不懈，国防强大；文臣如伊尹、皋陶，武将似卫青、霍去病。“歌钟”以下八句是议论抒情部分。前四句 言人生易老，物盛则衰。“不散”二句劝人勿吝金钱，及时行乐。末二句言面对死亡，应慷慨无畏。
全诗的主旨由议论表明，描写叙事则是议论的基础。本诗是诗人对自己观点的表白，是对众人的奉劝，也是对当政者的警告。唐王朝的命运，充分证明了诗人的远见卓识。唐开元、天宝间确是如日中天，但当安史乱起，顷刻间土崩瓦解，一蹶不振。
作者简介：
李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在中国历史上，被称为“诗仙”。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦楚河州之托可马克市），李白即诞生于此。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
后世将李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和*，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和*，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。
4、君子行原文翻译及赏析
曹植〔两汉〕
君子防未然，不处嫌疑间。
瓜田不纳履，李下不正冠。
嫂叔不亲授，长幼不比肩。
劳谦得其柄，和光甚独难。
周公下白屋，吐哺不及餐。
一沐三握发，后世称圣贤。
君子应该防患于未然，不将自己置身在不易引起嫌疑的处境中。经过别人家的瓜田不弯腰穿鞋，从李树下经过也不要举手去整理帽子。嫂嫂和小叔子不亲手递交东西，长辈和小辈不并肩行走。勤劳谦恭是修德的根本所在，内敛不露锋芒比独处时约束自己还要难。周公到茅屋中访贫问苦，礼贤下士多次吐出口中的食物来不及吃饭。洗一次头三次握着头发出来见客，所以后世的人们才称他为圣贤。
注释
纳履：穿鞋。劳谦：勤劳而谦虚。和光：谓才华内蕴，不露锋芒。
曹植
曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
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