杜甫《登高》内蕴赏析
杜甫一生困顿踬踣，而心忧社稷苍生，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”、“ 吾庐独破受冻死亦足”的疾呼呐喊，让人感受到的是诗圣舍已为民的悲壮，而当衰朽残年的杜甫在夔州长江边上出字字顿出“艰难苦恨“时，其悲抑之气又何以堪呢?本文将进行体验剖析。
登高遣怀，是士子文人的抒发难言之隐的惯用方式，唯其如此，心中奔流激荡的郁积情感才能得以宣泄疏导，如陈子昴《登幽州台歌》，一经吟出千苦为之悲怆。大历二年(767)客居夔州的杜甫，饱经人生沧桑，已是衰朽残年，此时再也无力谈理想、谈民生，唯有终其一生无法摆脱的困顿失意和无奈。这满腹愁绪也只有到风口浪尖去倾泄。
首联极写登高所感受到的特定环境，诗人心中深沉的忧郁，充斥于天、地、沙渚之间。首句前两个节奏点连用四个平声既形成句内对偶，又渲染悲情或如疾风劲草般凌厉，势不可挡，或如波涛汹涌，奔腾翻滚，不可遏制。但急风恶浪还不足以烘托出悲情之浓郁悲凉，然后用一个仄声“啸”，使悲郁之情充刺于天地之间，接着用一个平声“哀”，延伸悲情在时间上的悠远绵长。诗人借助猿的哀鸣长啸呼出心中的悲郁之情，使之在天地之间膨胀，在东西南北间奔突。猿之哀与诗人人生境遇之哀相互渗透，可谓是以哀景衬哀情，而愈显悲凉之气。尽管如此，诗人心中郁结的悲情还是难以消除，在这种抑郁之情遍布苍穹时，诗人幻化为一只小鸟，翩飞于清渚白沙之间无所归依。
颔联写这只翩飞的小鸟在萧瑟的秋景中，穿越过无边无际，落叶萧萧的树林，低飞过前后相续滚滚奔腾的长江。深切地感受到时光的流逝就象这无边的落叶悄无声息，就象这滚滚奔腾的江水不可遏制。生命的时光像自然时序中的落叶江水一样疾速流逝，而命运无法把握。这不是一个天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的时代，虽然诗人有“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但在现实的生活中，诗人就如同这只“小小鸟，想飞怎么也飞不高”，只能低回徘徊，在“无边”的空间和“不尽”的时间里，这只抑郁的小鸟都无缘展翅翱翔，一如诗人的美政理想无法实现。美好年华已在困顿失意中消磨渐逝，而壮志未酬，空留余哀，徒留消颓。
颈联写这只抑郁低飞无法冲天的小鸟停落在长江之滨的高台上，恢复为诗人的形象，面对现实，悲情依然浓郁。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，既点明自然的季节“秋”，又点明生命的时序“百年”。而且还点明了抒情的方式是登高遣怀。因为诗人在现实的世界中感受不到温暖，人生多半是离家万里客居它乡，更何况现在是年已过百，疾病缠身，乡愁愈加袭人。“秋”在诗人目力所极的范围，甚至在诗人遥想的空间，都透着彻骨的悲凉。诗人人生境遇凝练为一“悲”字，所以在前两联所描绘的壮阔秋景是诗人心中深沉的悲凉的外化，不一定是实景。“悲”也是全诗的情感基调。
尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，诗人老态尽显。诗人一生的困顿潦倒都浓缩在“艰、难、苦、恨”四字中。“艰难苦恨”四字顿挫起伏，诗人郁闷之情，一字一顿地吐出，其苦之状难以形容。“繁霜鬓”则是这种困顿生活的结果。尤其是近来越加潦倒衰弱，连平日里用来消愁的酒也无力再饮了。
全诗以壮阔凄清的秋景开始，最后归结到一个衰弱得像糟老头的诗人形象上，景之凄清与人生之悲凉相互呼应，诗人越显衰弱渺小无依无助，不用“悲”难言其苦状。诗人于765年创作的《旅夜书怀》抒情结构与此篇类似。开始两联写立体的雄浑壮阔的景物，最后归结到“天地一沙欧”这个点上，通篇也是寓情于景，那时作者如沙鸥飘零，有飘泊无依的感伤。而《登高》篇不仅是感伤，更是年老体衰，孤苦无依时，作为诗人生存信念的，终生为之追求的“致君尧舜上，再使风俗淳”的仁政理想也破灭了，衰弱的诗人已无力为理想疾呼，只剩在生存边缘挣扎的悲怆。韶华已逝，人生的滞障无法逾越，此时的诗人与前两年“飘飞的沙欧”形象相比，已尽显老态，无限悲凄，可以说是诗人去日无多时的悲吟，读罢不禁泪洒衣襟。
杜甫(712—770)，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。中国古代伟大的现实主义诗人，号称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。**蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。其艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“《三吏》”、“《三别》”等。
杜甫 - 生平概述
杜甫(712-770)：唐诗人。字子美，诗中尝自称少陵野老。京兆杜陵(今陕西西安市西南)人，自其曾祖时迁居巩县(今属河南)，是晋朝名将杜预之后，杜审言(初唐著名诗人)之孙。自幼好学，知识渊博，颇有*抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。30岁时回到洛阳，筑室偃师，在那里结婚。天宝三载(744年)也就是杜甫33岁时在洛阳与李白相识，当时李白刚刚被“赐金放还”，二人同游梁、宋，建立了千古传颂的友谊。
天宝五年(746年)是杜甫人生的一个转折点，这一年他参加了由李林甫操纵的一次考试，落入骗局。其后寓居长安近十年，几次干谒汲引，但都落空。可以说长安十年，使杜甫历尽艰辛。但恰恰如此，使杜甫看到了生民的疾苦，国家的安危，对当时的黑暗*也有了较深的认识。
及安史之乱起，杜甫落入叛军手中，被押解到长安，后逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，又因疏救房琯，贬为为华州司功参军(758年)。不久弃官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。杜甫在成都有一段时间生活相对安定。一度在剑南兵马使严武幕中任参谋。后因剑南兵马使反，成都混乱，晚年携家出蜀，住梓州，来往旁县，大力五年(770年)病死自潭州赴岳州途中。一说饫死耒阳。
拓展阅读
1、小升初满分作文赏析：春日登紫金山
春天到了，爸爸说带我去爬紫金山。嘿，我心里别提有高兴啦!一大早，我们就来到紫金山脚下。我抬头向上看去，山顶有淡淡的云雾缭绕。爸爸提议说：“小伙子，我们比试一下，看谁先登上山顶!”
开始爬山了。春风拂面，山路上涌动着登山的人流，大家三三两两，有的谈笑风生，有的一声不吭，急匆匆地向前，还有的不顾早春的寒气，已经穿上了短袖的运动衣。山路两边树林吐绿，嫩绿的小草沾着露水，金*迎春花绽开了笑脸，好像在给登山的人们鼓劲呢!我跑在爸爸的前面，遥遥领先。可半小时后，我汗流浃背，腿像是灌了铅似的，每走一步都觉得很艰难，渐渐地爸爸赶上了我。“这离山顶还远着呢，我没有力气了!”我泄气地对爸爸说。爸爸一眼看透了我的`心思：“不能半途而废啊，只有战胜困难，你才能看到山顶上美丽的风景!来吧，儿子，爸爸和你一起爬。”听了爸爸的话，我又鼓起勇气向山顶攀登。
终于到达了山顶!爸爸告诉我这里就是紫金山最高峰头陀岭。我朝远处望去，青山巍峨，不时有鸟儿飞过;玄武湖波光粼粼，岸边杨柳依依;山下的白马公园里，到处是踏青的人们，还有许多小孩子奔跑追逐，“忙趁东风放纸鸢”呢!南京城里高楼大厦鳞次栉比，纵横交错的马路上车水马龙，“一年之计在于春”，经过冬日的休整，人们又忙碌工作起来。
和煦的阳光照在身上暖洋洋的，空气里充满了泥土和花草的清香，爸爸说：“来!拍张照片作为登山纪念吧!”我朝着镜头摆了一个“胜利”的“pose”，“卡嚓”快门一闪，在紫金山顶留下了我09年春天的第一张照片。
2、杜甫《又呈吴郎》译文及鉴赏
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。
不为：要不是因为。困穷：艰难窘迫。宁有此：怎么会这样(做这样的事情)呢?宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。
只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
即：就。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。一作“知”。远客：指吴郎。多事：多心，不必要的担心。
使：一作“便”。插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚：太。
征求：指赋税征敛。贫到骨：贫穷到骨(一贫如洗)。
戎(róng)马：兵马，指战争。杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”盈：满。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老*。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗?”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句;“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是*。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借*的诉苦，指出了*的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为*扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的*，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面，也是点醒、*吴郎的'应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止*一个;战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇;欲*吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
唐代宗大历二年(767年)，即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个*常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。*向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。
杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今**省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
3、06年高考作文赏析全国卷一：绕树三匝何枝可依?800字
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”这是曹孟德《短歌行》中的诗句。我们何不以此自问“何枝可依?”——问自己什么是适合自身的，找准自己的位置，找到自己的归附。老鹰凶猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰顶上俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的“枝头”。
而乌鸦生来弱小，却一味模仿老鹰，自然事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自身的优点与弱点。物犹如此，人亦然。找准自己的位置，找到适合自己依附的“枝头”，生命才能达到极致。一代先师孔子，初时以建立用“仁”治国的完美社会为志向，周游列国后没有成功，退而办学，他却成了很好的老师，弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。可见，找到自己的“枝头”，生命的价值才能实现。
一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总被人取笑。后来，在他的喜剧生涯中，这恰恰成为一种优势。他演的无声喜剧电影，达到了“无声胜有声”的境界。我们不能不说，事业的成功，离不开他正确认知自我并发挥了自身优势。世界首富比尔·盖茨，本是美国某著名大学的一名学生，然而当他感到大学所教的并不适合自己时，便毅然离开学校，从事电脑研发、设计，终于积累了世界上无人能比的财富。社会在发展，然而道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的“枝头”，生命才能绽放光彩。乌鸦勇于拼搏、喜爱学习的精神，固然是值得肯定的，然而它不能认清自己，注定是要以失败告终的。
“绕树三匝，何枝可依?”绕树三匝，并非枝枝可依。人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者俱备，才有可能走向成功。拥有自知与拼搏，光明就在你的眼前，在努力过后，你会发现——“绕树三匝，此枝可依！”
点评老师：
点评内容：文章突出的优点是，考生对所给材料寓意的把握准确到位，分析、论述全面而辩证。作者在肯定人要有“勇于拼搏的精神”的同时，提醒我们“更应认清自己”，强调只有这样，才能“找准自己的位置，找到自己的归附”，进而“走向成功”。引用曹孟德的诗句作为标题并贯串全文，贴切自然，古朴典雅，是构思上的一大亮点；阐发观点时，事理结合，旁征博引，孔子、卓别林、比尔·盖茨等实例涉及古今中外，具有很强的说服力。此外，语言表达简洁晓畅，富有张力，也是此文胜人一筹之处。
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